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戒除邪淫 2009-07-06 07:55:11 阅读43 评论0 字号：
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威力强大的"除 淫 欲 咒
──果滨 编撰──
─《七佛八菩萨所说大陀罗尼神经.卷二》。出自《大正藏》第二十一册页543上、545上。
─或见《陀罗尼杂集.卷二》。《大正藏》第二十一册页586上。
─或见《文殊菩萨献佛陀罗尼名乌苏吒》。《大正藏》第二十册页778上。
时佛勒阿难。为未来没苦众生。广宣流布。时文殊菩萨先说偈言
一切众生类 回没淫鬼界
无能觉之者 唯我能救拔
永断生死本 普处寂灭乐
我文殊师利。今欲说神咒。拔济诸众生。除其淫欲本。有名乌穌吒(晋言usota)。除淫欲，却我慢。
句梨句梨-帝那
忧拙忧拙-帝那
度呼度呼-帝那
究吒究吒-帝那
若蜜都若蜜都-帝那
究吒呼究吒呼-帝那
忧守忧守-帝那
耶蜜若耶蜜若-帝那
度呼吒-究吒多
莎呵
诵咒三遍结缕。作七结系脚。
是咒能令诸失心者还得正念。灭淫欲火心得清凉。除其我慢灭结使火。三毒垢障悉得消除。若诸女人及善男子。精神处在无明重渊下。久处於生死不能得出要。洄波生死流没溺淫欲海。莫能觉之者，莫知求出要。呜呼甚可伤。若善男子善女人。心得惺悟还厌淫欲。应当与此陀罗尼咒令其读诵。淫欲之火渐渐消灭。淫欲灭已，慢心自灭。慢心灭已，其心则定。其心定已，结使则灭。结使灭已，心得解脱。心解脱已，即得道果。是则名为大神咒力。诚諦不虚，神力如是。断酒五辛七七四十九日。诸不净肉悉不得食。若男子行者九九八十一日。若女人行者七七四十九日。复昼夜六时勤心读诵。烧黑沉水、白旃檀香。散华供养十方诸佛。六时读诵曾不废忘。日数足已，结使即灭。其心泰然，无复淫欲。
当深生欣跃自发庆幸。今我遭遇大圣神力。此身宜至佛身。不惧沦溺。如是净心念念信向。断诸恶作转杂言论离间之语。不念名利。如是日数足已。决定解脱。其心泰然。无复欲慢。
除淫欲咒梵文:
kuli-kuli-tena yudho-yudho-tena duho-duho-tena kyuta-kyuta-tena namito-namito-tena kyutaho-kyutaho-tena yusu-yusu-tena yamina-yamina-tena duhota kyutata svaha
中英文国语拼音近似音:
咕利咕利,爹n拿,you豆you豆,爹n拿,都后都后,爹n拿,giu达giu达,爹n拿,拿咪豆,拿咪豆,爹n拿,giu达后,giu达后,爹n拿,you苏,you苏,爹n拿,呀咪那,呀咪那,爹n拿,都后达,giu达达,刷哈.
戒淫必读
一.何时较易生欲念或梦遗
１.内心－－起淫心烦恼，失正念：忆念往昔情怀贪染影相：好奇分别女貌，独处孤寂无所事事，
心不在法上．
２.外缘－－事多烦杂时，多见女色.图片.文字.音声等；放逸而忘形，或压力重郁闷欲舒．
３.外境－－男女共住共处事；季节气候变异时．
４.生理－－晚餐宵夜温饱时，美食可口营养高.精力充沛；虚火上升.运动.工作过度劳累；身寒
.感冒神经痛.失眠等四大不调.睡姿不当.被重脊热等．
二.如何对制减少之？
１.平时随缘历境常念佛号.菩萨圣号.咒心等，或修观.简拣法义，培养宗教情操，收摄散乱妄心．
２.早晚定课，多忏悔发愿.勤读诵.闻法义.思维贪欲过患．修不净观.以照片.白骨观无常.死想，
或取地狱想.铁床.铜柱烧煮破戒造罪人苦状，生恐惧厌离欲染心．或修四念住，数息禅定.观
佛相好慈悲，修大菩提慈念众生，皆得离苦解脱，常修一.二法门熟练觉照之．
３.常诵戒本.阅解律文.自我警惕，轻罪应忏．白天一失正念即生对治，莫令相续，当自呵责
求哀悔过.睡前作光明想，请佛加被．
４.远离女众少攀援接触，报章杂志非礼无视，摄六根，离染处，慎独处，常安住男众，清净
修行．
５.月初.月圆，气节前后，气血旺盛时，减食.断食，摄念化之．断食是最速特效药方，宜注
意适当方法（女众须注意生理期之情绪变化）
６.饮食节制，少吃油腻.坚果类.易上火之高营养食品及不当补药，多吃天然清淡粗食，不过
饱，过午不食．夜晚睡前少喝水，有病应医治．多运动.多礼佛.劳苦服务大众，或练简瑜珈
.疏散身心，令健康平衡．
７.勿仰睡.俯卧.压被.莫盖重被.穿厚袜.穿紧内衣裤等．
８.洗澡观污秽.舍细滑；气旺顶热可冷毛巾敷腰.洗脚足.冷水澡，睡前赤脚于石地板上经行等
杀生邪淫的果报 （我的真实经历）
因为生长在农村，所以杀害了很多的 生命，因为去田里放牛，经常会遇到一些小虫子，我都是件了就把它们杀死，残忍的很，首先说老鼠吧 ，以前农村无论家里还是田里，都有许多老鼠，我们就拿老鼠笼去装他们，装到大的就拿去卖了，或者自己吃了，，如果是小的，那就吧它抛得很高很高，，摔下来，还没死的就拿棍子打死，打得都成肉饼一样，，或者是放到水利淹死，，还有就是蚂蚁，我会用虫子放进它们的洞里，等有蚂蚁咬到了 就拿出来把蚂蚁的头拧掉，还有就是看到蚂蚁路就用脚踩死它们，还用火烧，蛇也是，，我一见到蛇就打死他们，用棍子打得身体都2变形了，还有就是吸他们的血，把血吸干了，就打死它们，蟑螂、蚊子苍蝇，见了就打，其他的虫子就更多了，鸟也是，刚出生几个星期的小鸟，我就会拿回去养，又用弹弓把鸟妈妈或鸟爸爸打死，小鸟也养不活，晚上还去树上抓睡觉的鸟来养，有一次我把小鸟抓了，还把不知道是鸟爸爸还是鸟妈妈打死了，小鸟养在家里，有一天我刚回家就看到一只鸟从窗户飞了出去，我以为小鸟飞走了，一看小鸟还在，我就没有理她，可是有一次我看到一只鸟叼着一条虫子来隔着笼子喂小鸟，我一下就愣了，可能是良心发现吧 我马上把小鸟放到树底下，一会大鸟就来了带着小鸟走了。。以后我就没有在去抓小鸟了，抓鱼也是，用网抓，钓阿 ，，一次为了贪吃把别人的一只鸡活活一棍子打死！拿去吃！这是杀的 ！！！！！
从小我就很喜欢说谎，，很多我都不知道怎么说了 ，就说读小学时，一到星期五就逃学，，骗父母说去上学其实是去了玩，，，，，，
淫就更厉害了，《邪淫时 你的一只教已经踏进了地狱》这就是真实的
盗 从小我 就偷东西 ，偷家里的 前去买东西吃 ，还去 偷别人的 钱，和东西，！！！！！！！！！！！！！！
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
祝福我无始以来所伤害的众生早日离苦得乐、脱离六道轮回之 苦、功德圆满、同登彼岸。
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
我今年二十三岁了，生长在偏僻的农村，，可能是过去的果成熟了吧 ，还没上学的时候我就有了男女之事的想法，有一天和邻家的小妹妹在玩的时候竟然学着电视里自导自演了一出强奸的游戏，我还教她怎么挣扎，怎么叫，后来她怕她 爸爸回来就没有进一步的发展，后来还是发生了，我记得是在沙发上，，哎！！！上小学时，又被邻家大姐姐教我们几个小一点的在树林里发生了那事，，后来也没有什么了，，小学五六年级时，引诱邻家小弟弟说玩游戏又发生了哪事，，冲那时起就开始有东西出来了 ，加上意淫十分强烈，简直手淫就没停过，这时的学习还可以，后来上初中就更是不得了，，一星期四 ，五次是常事。可想而知 ，每天都很累，晚上还失眠 ，，上课就睡觉，成绩就不用说了 ，，后来靠关系上了一所技校，，手淫也没有停 ，还经常看色情电影，和书刊，，后来说要戒掉，发毒誓，还写在纸上烧了，说如果不戒掉就下地狱，可是还是不行，每次手淫后都说这是最后一次，可是一有冲动就什么都忘了，后来想学气功，就突然遇到了现在的功法，练了感觉好多了 ，可是因为淫心太重，，还是不行，，这时我的记忆力已经衰退的很厉害了，，出来工作，进了一个很好的单位，可是做了一年就自己辞职；了，，在这期间还是手淫的很厉害，，还去一些公园、按摩场所，，不用说也知道去干吗了，，后来一个女孩发错了短信，在我的诱骗下发生了关系，后来就没理她了，现在一个月一次，还有很多我不知道怎么写，说说我现在的情况吧 现在记忆力好像没有了一样 脑子一片迷糊，精神散焕 想看书的精神都集中不起来了 感觉好像脑子不会活动一样 整天迷谜糊糊的 精气神都没有了 什么事也不想做很累的感觉 还有晚上多梦要醒好几次 整天昏昏沉沉的 不知道怎么回事啊 ，，，今天能写下这么多的字，已经是万分的好了，，平时想说一句话都想不起来说什么！！！像没有了魂魄一样，，，祝福所有在像我一样的朋友早日戒除这个恶习，得闻正法，至心受持 。往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔。
我要切底断掉这个恶习 达摩祖师加持 达摩祖师加持 达摩祖师加持 达摩祖师加持 达摩祖师加持
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
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南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
http://www.515888.net/my/shownews.asp?ThreadID=36400 听净空法师等多位高僧指出情爱的危害
作者：正念
一般守五戒的佛教徒，尤其是净宗的同修们，一定会深自庆幸守身如玉，以对配偶的忠实而引以为荣。当然，想要往生西方极乐世界，守五戒、行十善，是最最起码的条件，可是仅仅念佛、诵经、守五戒、断邪淫，就能保证一定往生吗？让我们看看净空法师与其他近代的高僧大德，对于正常夫妻的情爱，有着什么样的开示：
【净空法师】
【如果真心想出三界、了生死，淫戒应列为第一。】要想真正在这一生得到成就，必须以断淫为根本。这一条如果做不到，所希求的目标就难达到。我们自无始以来，均在生死轮回，就是被这一条害苦了。佛家常说：“爱不重不生娑婆，念不一不生净土。”必须要觉悟！
关于戒淫一事，世间人不愿意听，也不爱听，倘若他（她）还没有出离之心，对于这种事还有贪念，纵使他一天念十万声佛也不能往生，为什么念佛的人多，往生的人少？问题就在这里！
有人读到此段经文怕了，原来恩爱的夫妻，难舍难离。我就告诉他（她），你的爱是假的，能爱几年？死了各自分飞，爱谁去呢？若夫妇二人同修念佛法门，都能了解事实真相，将来同生净土，岂不更好？若夫妇二人，一个信佛，一个不信；信佛的更应该放下一切，专心念佛求生，将来到了西方，得到三明六通、天眼洞视、天耳彻听，就知道你的配偶落在何道？然后倒驾慈航再回娑婆，搭救她（他）以及其他亲人眷属，这才是真正爱他们…（详见《楞严经清净明诲章亲闻记》第九页至第十五页）
学佛，无论修学任何法门，念佛也不例外，念的再好，《无量寿经》念的再多，若不能断淫、怒、痴，就如古人所说的“喊破喉咙也枉然”。
我们念佛不要以为将来一定可以往生，往生不是那么简单。如果烦恼习气伏不住，念这一句佛号不得力。所谓“不得力”就是伏不住烦恼习气，境界现前，淫、怒、痴、慢还会现行，还会发作，这就没有用处，不能往生，该堕地狱还是堕地狱。（详见《无住生心集》之六十八）
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【广钦老和尚】
如果情执不断，嘴里念佛，念念还是堕娑婆。如果恳切至诚放下万缘，那么一念之间便能到西方。万缘牵扯，割舍不下，那么百年万年还是在三界内。（详见和裕版《广钦上人行持语录》第三十二页）
我们这里能看到十方人，形形色色，双双对对。年轻出家众爱情惜别之念较重，看到情侣时，若被环境所转，对他们生起羡慕之心，则是没有道心。若认为他们这样下去会堕落的，才是有道心。（详见和裕版《广钦上人行持语录》第二０一页）
爱情惜别，千万劫也是在轮回这些，也是为这些在轮回。（详见和裕版《广钦上人行持语录》第二二三页）
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【妙莲长老】
六道众生都在生死轮回中，不知生从何来死往何去？一般人只知是从妈妈肚子来，不错，是从妈妈的肚子来，但为什么人会到妈妈肚子呢？因为有情欲，颠倒想，一有了颠倒想，霎时昏蒙就径直投胎了。
什么是颠倒想呢？【颠倒想就是欲念】。人就是从动淫念而来，也就是中阴身来投胎时有此欲念。因为有情有爱，有爱就造“生”因，有生必有“死”，生死是个大苦趣呀！你想断绝苦，就要斩情断爱，千万不可再有颠倒想。
要想了生死，不受凡夫之苦就不要生，不生才不灭，那就决定要断淫欲，断淫欲才是出世之道。所谓“三界无安，犹如火宅”，我们修行一定要出离三界。如果守五戒不邪淫，只可保人身，一定要不淫才能真正了生脱死，出离三界。（详见《五戒是良师》第三十九页至第四十二页）
说到愿生西方，念佛的人谁不愿往生呢？可是这里头还有个重要的问题：愿有两种意义：【一是欣求──要欢喜生西方，二是厌离──要厌离这个世界。】要厌离它啊！什么情情爱爱的，那都是魔，杀你法身慧命的魔，你还当它是怎样的好，舍不得，说什么我们要白头偕老，长相厮守，死在一起…。世间这一切不厌离，怎能生西方去？所以重在要“厌离”，那生西方就决定成就了。（详见《法海释疑》第三十三至第三十四页）
当有人拉你（你）作恶或找你（你）麻烦时，没有关系！只要念句“阿弥陀佛”就没事。但怕的就是人家对你（你）好，就情情爱爱的沉迷下去…，我们凡夫一定要突破情感这一关，此关若不破，生死难了啊！
对于男女间的情爱，当用金刚利剑来斩，要斩情绝爱不可藕断丝连，只要有一丝情爱在，就会被束缚住。是谁缚你？是你（你）自己啊！（详见《往生有分》第九十二至第九十三页）
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【宣化上人】
千经万论，三藏十二部，都是讲这个“欲”的问题。我们初发心修行，最障碍我们用功的，就是男贪女，女贪男的淫欲心，这是最根本的问题。《楞严经》上说的很清楚：“淫心不除，尘不可出”，如想不除淫心而能成道，就像蒸砂欲想它成饭一样，是不可能的事。（详见《宣化上人法语开示》第九十至第九十一页）
什么是“无明”？较文雅的说，就是愚痴；若往显明露骨来说，就是“淫欲心”。有了无明，就会发生男女的性“行为”，发生之后，就有了“识”（父精母血的胎儿），有“识”之后便有“名色”（名是心理，色是生理）。有了“名色”之后，便生“六入”（眼、耳、鼻、舌、身、意）。六根具全，十月期满，出生于人间，便有“触”的感觉，能分别冷暖软硬，有了感触之后，便生“领受”的作用，在顺境晓得快乐，在逆境晓得痛苦，随时随地生起“爱憎”的感情。有了爱心，就生出自私心，要占为己有。人贪恋财货异性，而生出种种欲望。有了爱心，乃想尽方法，为达目的，不择手段，因此尽造不清净的身、口、意三业。（详见《宣化上人法语开示》第一百五十二页至第一百五十三页）
爱欲是一件很麻烦的事，从无始劫以来，生死不了，为什么？就因为被“情爱”二字所害。若能断欲去爱，才能超出三界，了生脱死。（详见《宣化上人法语开示》第二百二十一页）
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【印光大师】
若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，以此至诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引……大家轮班助念佛号时，若见悲痛哭泣，则情爱心生，佛念便息矣。随情爱心去，以致生生世世，不得解脱，欲生西方，万无有一也。（详见《印光大师文钞菁华录》第一百四十四页）
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【虚云老和尚】
《楞严》一经由阿难发起作我们的模范。全经着重说一“淫”字，由这“淫”字，说出很多文章来。（详见《虚云老和尚方便开示》第一百一十三页）
《圆觉经》说：“一切众生从无始来，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界，一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本”，所以说：“三界轮回淫为本，六道往还爱为基”。（详见《虚云老和尚方便开示》第一百三十一页）
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【来果禅师】
要知身为淫本。防淫如防火，防爱如防贼；火不防既成灰烬，贼不防悉为贼有。（详见《参禅普说》第六十九页至第七十页）
无始劫来攀情扯爱，极恶深交，致使改头换面不知凡几，直到今天再随情欲转去，辜负佛祖父母师长，何脸见人？（详见《参禅普说》第八十六至第八十七页）
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【宝静大师】
古今多少英雄汉，谁不于此茫茫欲海中，为恩爱奴，作色情魔？所谓：“汝爱我心，我怜汝色”。恩爱绸缪，旷劫相缠，无有了期。悲夫！色欲之害人，实甚于猛兽横流，吾侪凡夫，应当猛省而讨斥之…（详见《修习止观坐禅法要讲述》第六十九至第七十三页）
世无无因之果，果必有因。如桃树由桃核而来，现在生死，由贪欲而生，吾人最初受生，亦由一念爱心而来，纳想为胎，流爱成种。
吾人来世如何，不必问他人，问自心便知。吾等现须看破一切，断去贪欲，切不可被其所迷，于无量劫中为恩爱奴。
所谓若欲放下即放下，欲待了期无了期，自己要向自己度，求人不如求自己。（详见《宝静大师全集》第九百五十六页至第九百六十一页）
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【慈舟大师】
杀我、盗我、骗我者，作随缘消旧业想。唯有“淫”，是不能作随缘消旧业想的，这个业是不能随缘消业的。别的戒自不犯，他犯只是片面的。淫戒，我淫他（她），他（她）也淫我，双方犯戒，这个因果无有了期定规，要从此一刀两断，绝对不淫才好。（详见《慈舟法师开示录》第三十页）
《楞严经》云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”假如学佛法不划清道路，就不能了生脱死。望大家念念之间，念兹在兹，将生死斩断两截，精进勇猛的修行。（详见《慈舟法师开示录》第三十五页）
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以上九位高僧大德的开示，相信对同修们来说，不仅是暮鼓晨钟，简直就是当头棒喝！尤其是净空法师更是明白的指出：“为什么一天念十万声佛也不能往生？为什么念佛的人多，往生的人少？问题就在这里！”祖师大德们怕我们这些有情众生，接受不了猛药，所以很慈悲的用迂回的方式开导我们，譬如用《无量寿经》的“清净心”，《坛经》的“明心见性”，以及《心经》的“五蕴皆空”，和《金刚经》的“诸相非相”来点化我们，希望我们能循序渐进的有所领悟。但是在末法时期，若真下定决心要在今生往生，只有效法维摩诘居士的“虽有妻子，常示梵行”，以“诚敬心”服下这帖猛药，才能拔爱桩，破情牢，了生脱死，亲觐弥陀。
最后，谨以中峰国师的净土偈，与同修们共勉之：
报君今日是十五，遥观落日知悬鼓，
收拾身心归去来，莲花世界无诸苦。
报君今日是十六，念佛须当戒淫欲，
淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
（注：阴历十五是满月，表示往生成就。阴历十六表示己错过往生，原因是未能断淫欲心，对此五浊恶世仍有留恋。）
